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众信达汽车是4s店吗?众信达汽车是一家专业的4S店,致力于提供汽车销售、售后服务、配件供应和技术支持等一站式服务。作为正规的经销商,众信达汽车拥有合法经营资质,拥有官方授权的销售和维修服务,同时提供原厂配件和保修服务。在这里,消费者可以放心购买汽车,并享受到专业的售后服务。众信达汽车注重品质和信誉,以客户满意度为宗旨,为消费者提供安全、便捷的购车体验和周到的售后服务。因此,可以肯定地说,众信达汽车是一家正规的4S店。
众信达汽车不是4S店。
它是一家集汽车销售、维修、配件和信息服务于一体的综合性汽车服务公司,致力于提供全方位的汽车服务。
虽然众信达汽车不是4S店,但它的实力和规模也在不断扩大,未来可能会发展成为类似4S店的全方位汽车服务提供商。
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司马光的四言铭?1、不宝金玉,而忠信为宝。
2、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。
3、小事不糊涂之谓能,大事不糊涂之谓才。
4、人若无足,既得陇,复望蜀邪!
5、任贤必治,任不屑必乱,必然之道也。
6、与其得小人,不如交愚人。
7、上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。
吾斋之中,不尚虚礼。不迎客来,不送客去。宾主无间,坐列无序。真率为约,简素为具。有酒且酌,无酒且止。清琴一曲,好香一炷。闲谈古今,静玩山水。不言是非,不论官事。
行立坐卧,忘形适意。冷淡家风,林泉高致。道义之交,如斯而已。罗列腥膻,周旋布置。俯仰奔趋,揖让拜跪。内非真诚,外徒矫伪。一关利害,反目相视。此世俗交,吾斯屏弃。
这是司马光的巜真率铭》。
易中天、陈寿和唐朝李靖,谁更有资格评价诸葛亮?当然是李靖!因为对于诸葛亮的评价,除了军事方面的原因,其它方面的评价都是基本一致的!诸葛亮的理政,外交,文化,发明等等诸多方面的能力,不仅在当世广为好评,而且后世对之也是推崇备至!惟一对诸葛亮有争议的问题,就是在军事方面——有人因其北伐中原未能成功,因而贬低诸葛亮的军事才能!甚至于有人还认为诸葛亮不是军事家——他们也不想想:“武庙十哲”岂是浪得虚名?大唐李靖——世所公认的军事家,他对诸葛亮的评价,难道还不如那些不知兵要的无知之辈吗?
网友留言,陈寿可参考,李靖可采纳,易中天可欣赏。很赞同这一精炼总结。
三人当中,陈寿无疑是最有资格的。
陈寿少时就以才学而出众,作为一个在蜀国成长的小官,后又归于晋国出任史官,他一直是那个伟大时代的亲历者,感受最直观。
他所著《三国志》在295或297年完成,而公元263年蜀灭,晋统一于280年,290年司马炎已经死了。由这么长的时间跨度来看,陈寿著述态度是十分审慎端正的。三国志列入二十四史,与晋史同,本身就是一项伟大的成就。
当然陈寿的三国志也不是完美无瑕,主要诟病在三点(一)是过于简略,遗漏未记处和语焉不详处比较多(二)是陈寿个人品格被房玄龄等质疑(晋书陈寿传)被认为曾索要财物方帮人写传入史,被认为曾和诸葛亮及后人诸葛瞻有过冲突不快(三)是立场,陈寿在蜀晋两处为官,又是降人,不可能不受时局及权力一定左右,但以上都在可以理解范畴之内。
(个人意见,当时之三国以孙吴历战争洗劫最少,江南数大世家治学气氛也是最浓的,包括艰深的易经研究都有很大突破,造船手工农耕都取得了巨大进步,他们和魏晋都配史官,尤其魏蜀之争,史料记载也站在更近于中立旁观角度,具有相当的信度。)
李靖字药师,唐代兵部尚书,著名军事统帅,近乎百战百胜的一代战争伟人,也是受过良好文化教育的世家弟子。
他的历史名声并不算太显赫,但了解的人,应该会认为他有点近似唐代版孙武,他的言谈对话,也被后人集结成册,出过一本《武经》,由此可见李靖既是一位军事实战大师,又是有韬略的军事理论家。
陈寿是文人,要说从军事的角度评价诸葛亮的话,李靖元帅的眼光肯定是有更高战略指导意义的,因而也极具价值。
我们现代人显然并不像古人那样,真切深入地了解冷兵器战争之种种,尤其他是站在一个古代超级军事家的高度,去回顾战争人物战争史,所以可谓难得史料。而且隋唐离三国相对近,三百余年信息失真度也较小些。
易中天本人并不是学史而是学文的,不能以史学家标准来看待,要求其言必信达,实际他和于丹,陈果类型差不多,通过百家讲坛或视频平台,用比较吸引人眼球的方式解读古代著述。客观地说,他们都对古典文化普及起到了积极促进作用,帮助老百姓对历史及文化经典产生兴趣,这颇有点像传媒时代的说书人。
当然,如果你读的书已经足够多,或思维习惯严谨周密,就会逐渐意识到他们深度的不足及整体知识结构的匮乏。但那时,他们也已经算是起到过引导作用了,所以个人认为还是积极的。对他们给出的判断,不妨用轻松的心态去欣赏,会更恰当一些。
答自刘羽舟和萧铭珏
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